O surgimento da filosofia
A Filosofia no tempo e na cultura
O que perguntavam os primeiros filósofos?
Se analisarmos algumas perguntas interessantes que, tanto crianças como adultos, podem se fazer alguma vez durante suas vidas, entenderemos melhor o que intrigava os primeiros filósofos:
Por que os seres nascem e morrem?
Por que existimos? Por que o mundo existe?
Por que semelhantes dão origem a outros semelhantes (de uma árvore nasce outra árvore, de uma mulher nasce uma criança...)?
Por
que as coisas mudam com o passar do tempo? ... e se tornam
opostas ao que eram? (O bonito se torna feio, o que era mole endurece e o
que era cheiroso torna-se mal-cheiroso)?
Por que sofremos? Há uma causa necessária para tudo? Podemos conhecê-la?
Por que agimos racionalmente? e por que, às vezes, irracionalmente?
Ou ainda:
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Moeda grega encontrada em Atenas*
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Por
que tudo se repete? Depois do dia, a noite; depois da noite, o dia...
Por que alguns comportamentos são desejáveis e esperados socialmente, e por que outros não?
Sem
dúvida, a religião e os mitos explicavam todas essas coisas, mas chegou
um tempo em que suas explicações já não satisfaziam aos que se
interrogavam sobre as causas da mudança, da permanência, da repetição,
da desaparição e do ressurgimento de todos os seres. Aquelas respostas
iniciais haviam perdido força explicativa. É neste contexto que nasce a
filosofia, enquanto busca racional de explicações para as dúvidas
humanas.
*datada de 440 a.C; sua outra face tem cunhado Atena, deusa da sabedoria. A coruja, símbolo da Filosofia, era associada frequentemente à deusa.
O que não é filosofia
Filosofia não existe para "provar" alguma teoria... o nome disso é "método científico".
A filosofia não consiste num “sistema de preceitos e crenças"... o nome disso é ideologia (seja religiosa, seja política...)
A filsofia tampouco consiste num conjunto de teses e verificações empíricas metodológicas”... o nome disso é "teoria científica".
Encare a filosofia mais como um "controle de qualidade" do seu pensamento.
Senão, vejamos:
Será que nosso pensamento poderia resistir a uma simples objeção lógica?
Será que nossa crença subsistiria ao mais simples desafio da própria racionalidade humana?
Se sua crença ou pensamento não consegue resistir a esse simples teste, ele até pode ser muito lindo, poético e consolador... mas nada tem a ver com a verdade, com a lógica ou com a racionalidade.
Argumentos, por mais fascinantes e brilhantes que aparentem, precisam ser testados! ...Assim como qualquer fábrica de respeito sempre testa seu produto, antes de oferecê-lo para ser consumido...
Se um produto oferece algum risco à saúde, não deveria ser propagandeado, nem vendido, ou oferecido a consumo de terceiros... sim ou não?
De igual modo deve ser com os pensamentos e doutrinas que "compramos", a maioria desde muito, muito cedo... numa idade em que geralmente não conseguimos elevar nossa voz para questionar e sermos respeitados.
Enfim, há que verificar e testar os pontos fortes e fracos de qualquer ideia, pensamento, conceito, preceito, pressuposto, conclusão e por fim, da própria doutrina e ideologia derivadas desses argumentos... testá-los à exaustão, para ver como resistem, se é que resistem...
As falácias ou sofismas são os pontos fracos visíveis (ou não tão visíveis) dos argumentos. São eles que tornam os argumentos (e as ideologias deles derivados) frágeis, inflamáveis, venenosos, fanatizantes e alienantes.
Enfim e por fim, a Filosofia não é um bálsamo ou anestésico para as dores humanas...
A Filosofia não serve para embalar nossa sonolência psíquica ou letargia mental.
A Filosofia é para chacoalhar e nos acordar do sonho... do sonho encantado de nossas crenças pueris.
Inúmeras
vezes, é a Filosofia que trará
à mesa, como prato principal, nossas próprias e incômodas contradições...
Mas ninguém gosta de ser exposto à sua própria miséria e condição de profunda ignorância, não é mesmo?
A minoria suporta a salgada verdade...
A maioria já bem ou mal se acostumou ao sabor inconfundível de suas próprias crenças (não tão próprias quanto pensa que são)...
Por
vezes, quase sempre ou sempre cremos que estamos certos, que nossos pontos de vista são os mais perspicazes, que nossa ideologia é a mais brilhante, a mais pragmática, funcional e justa... Em geral, apenas por simples etnocentrismo, cremos mui sinceramente, que nosso paradigma é o mais próximo da verdade que se poderia chegar...
É aí que vem a Filosofia, "puxa nosso tapete" e... adeus "zona de conforto"!
Do alto das nuvens de nossas opiniões, direto para o chão duro da realidade dos fatos. Por isso, muitos detestam a Filosofia e a tem com inimigo mortal...
A
Filosofia é a “fiscal”... do juízo apressado, do julgamento
dogmático, do argumento raso, da conclusão apressada, da ideologia política e/ou religiosa...
Então, Filosofia veio menos para trazer respostas e mais para colocá-las em xeque...
Ela pode responder algumas dúvidas?
Por certo que sim, mas a Filosofia não é a última, nem a melhor das respostas... ela não nasceu para dar respostas.
Filosofia nasceu para ser método de qualificação e descarte de argumentos falsos. Seria um ISO 9000 para a área dos nossos raciocínios abstratos.
O fato é que a Filosofia não é uma doutrina ou crença que alguém adota...
Ela
é apenas a estrada por onde se deve trilhar, goste ou não, se quer
que um raciocínio ou conclusão seja razoavelmente coerente e compreensível por outros interlocutores...
Sem
as normas elementares do raciocínio lógico, nem o meu, nem o seu
discurso teria qualquer validade, ou qualquer utilidade...
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o conceito não é a realidade
a realidade não é o conceito* |
Ou
seja, se você não entendeu ainda, pense que, mesmo você execrando a
filosofia, mesmo apontando sua aparente
"inutilidade" ou "malignidade", isso em nada muda o fato de que você precisou dela para
elaborar o argumento que dará suporte e validade para seu ponto de vista.
Do contrário, seu discurso seria imprestável para qualquer fim.
Essa
advertência se faz necessária porque é comum confundirem filosofia com algum
tipo rigoroso de doutrina, com se ela fosse algum tipo de bula de conselhos
morais ou espiritualistas...
não se confunda, pois, "doutrina filosófica" com a Filosofia em si, nem com a atitude mesma de "filosofar"...
Breves considerações sobre a Filosofia Acadêmica
Ao
que se sabe, a palavra "filosofia" aparece pela primeira vez na Grécia
do séc. VI a.C., nos escritos do grande pensador e matemático Pitágoras,
que não desejando definir-se como "sábio", preferiu autodenominar-se "Filos-sophos" ou seja, amante do saber, aquele que busca a sabedoria.
No séc. V a.C., o filósofo Heráclito define melhor o conceito original do vocábulo “filosofia”, como "a busca da compreensão da realidade total", em todas as suas formas, de maneira sistemática e disciplinada.
O
trabalho filosófico é essencialmente teórico. Mas isto não quer dizer
que a Filosofia seja pura teoria, à margem dos problemas mundanos.
Menos
ainda podemos dizer que seja um corpo de doutrina acabado, com
determinado conteúdo fixo. Ela se trata de um processo sempre dinâmico
de apreensão da realidade humana. A Filosofia é a procura amorosa da
verdade.
Para
Sócrates, uma vida que não é examinada não merece ser vivida. Isto nos
diz que o filosofar é preocupar-se com os princípios primeiros de nossa
existência e da realidade total. O refletir do homem sobre estas questões o torna "filósofo".
Atualmente, a filosofia constitui-se numa área de estudos que envolve a investigação, análise, discussão, formação e reformulação de ideias
(ou visões de mundo) num contexto geral e abstrato. Ela originou-se da
curiosidade humana que insiste em tentar compreender e questionar os
valores e as interpretações comumente aceitas sobre a realidade que nos cerca.
A partir da Filosofia surgirão as bases do conhecimento humano que chamaremos muito tempo depois de Ciência.
Partindo
desta inquietação, o homem cria instrumentos e procedimentos, equaciona
o campo das hipóteses e exercita a razão. Contudo, tanto a Filosofia
como a Ciência, por sua própria natureza, tornam-se suscetíveis às
descobertas de novas ferramentas ou instrumentos que aprimoraram o campo
da sua observação e manipulação, o que, em última análise, implica
tanto na ampliação quanto no questionamento de tais conhecimentos. Neste
contexto surge novamente a filosofia para exercer a crítica de todas as
ciências positivas.
Didaticamente, podemos dividir a Filosofia em disciplinas específicas como, por exemplo:
Lógica:
trata das formas e regras gerais do pensamento verdadeiro, com vista à
preservação da verdade e a evitar-se inferências (conclusões)
inválidas...
Metafísica ou ontologia: trata do conhecimento dos princípios e fundamentos últimos da realidade, de todos os seres...
Gnosiologia (teoria do conhecimento): análise crítica da natureza e fundamento do conhecimento humano...
Filosofia
Moral ou Ética: trata do estudo sistemático das diferentes morais, das
idéias de liberdade, responsabilidade, dos critérios do certo e do
errado...
Filosofia
da Arte ou Estética: trata das formas de arte, o conceito do belo, das
relações da arte com a sociedade, com a política, com a ética...
Epistemologia ou Filosofia da Ciência: aborda os limites e os usos do conhecimento científico...
Filosofia Política: analisa a legitimidade do Estado, as relações de poder e os modos de organização da sociedade humana...
Filosofia
da Linguagem: trata das diferentes modalidades de linguagem, do estudo
dos signos e das significações, da comunicação do conhecimento...
A atitude de "filosofar"
A
atitude de "filosofar" surge no homem a partir de sua inquietação e
curiosidade. Tal atitude desperta a vontade de conhecer, de entender e,
por vezes, de provocar mudanças. Também aparece por meio da capacidade
humana da admiração, de espantar-se e até mesmo de indignar-se. Daí
derivam as capacidades de problematizar, compreender e transformar.
A
Filosofia, portanto, não se caracteriza como posse da verdade, mas como
busca humilde, constante e dinâmica da essência da vida.
Também
podemos acrescentar que o filosofar nasce a partir da angústia do homem
ao perceber o que constitui sua originalidade: um “ser”, um “nada”,
“pura possibilidade”. Essa abertura à transcendência, coloca o ser
humano diante de si mesmo como projeto, tarefa a realizar.
Para Kant (filósofo alemão do séc XVIII), "não há filosofia que se possa aprender; só se pode aprender a filosofar".
Isto significa que a Filosofia é, sobretudo, uma atitude, um modo
permanente de pensar. É um conhecimento que questiona o saber
instituído.
O
filósofo inicia seu trabalho a partir dos problemas concretos da
existência, mas precisa afastar-se deles, consciente e criticamente,
para melhor compreendê-los, retornando, depois, a fim de propiciar
subsídios para uma compreensão mais ampla que permita mudanças
significativas.
Cada
um de nós torna-se filósofo quando se coloca a pensar a realidade que o
cerca de maneira crítica (criteriosa) e responsável, buscando
alternativas para, por exemplo, uma vivência humana mais harmônica e
equilibrada. Por isso, o ato de filosofar e a própria Filosofia tem
sido, ao longo da história, bastante criticada, justamente porque
incomoda a muitos.
A
história registra muitas tentativas de destruí-la, desqualificá-la ou
negá-la. Tiranos, mistificadores, dominadores, e todos os interessados
na alienação e na mediocridade do povo preferem uma “consciência de rebanho”,
de fácil manipulação, cativa e obediente, a um questionamento profundo
da realidade. Alguns filósofos pagaram com a vida ou perderam sua
liberdade devido à ousada postura de filosofar sobre o seu tempo. Cabe a
cada ser humano o exercício do "filosofar", isto é, a leitura crítica
da nossa cultura, dos nossos costumes e crenças, da realidade social em
que vivemos, questionando-a e refletindo sobre como ela é e sobre “como deveria ser”. É assim que começam as mudanças.
A Filosofia, pois, não é somente interpretação do mundo, mas projeto de transformação: do mundo e do humano. O filósofo é aquele que conhece a história do seu pensamento, sua evolução e degeneração, suas crises e avanços.
A filosofia não é um conjunto de conhecimentos prontos ou um sistema fechado em si mesmo. Ela é um modo de pensar, uma atitude, uma postura diante do mundo, buscando descobrir seus significados mais profundos.
Também
podemos entender um outro sentido para a palavra "filosofia". Quando
alguém diz que tem uma "filosofia de vida", ela pode estar querendo
dizer que possui uma prática de vida que, de forma refletida, busca
pensar os acontecimentos do cotidiano além de sua pura aparência.
Assim
sendo, a filosofia pode e deve considerar todo e qualquer objeto. Pode
considerar a ciência, a religião, a arte, uma história em quadrinhos ou
uma canção popular. A Filosofia, portanto, parte do que existe, critica,
questiona, vislumbra possibilidades e nos faz pensar a possibilidade de
outros modos de compreender a vida, já que as estruturas essenciais da
realidade não se manifestam diretamente. O conceito que temos da
"realidade" é sempre uma interpretação dela, nunca seu sinônimo (*ver
imagem acima). O discurso não é sinônimo do fato retratado nele.
Nesse
sentido, a Filosofia é uma reflexão sistemática e crítica que objetiva
captar indiretamente, por meio do discurso racional, a "coisa em si", a
estrutura oculta de todo ser existente.
A reflexão filosófica implica necessariamente em adotar “atitude crítica”.
Crítica é a arte de julgar e discernir o valor de algo, tendo a cautela
de estabelecer critérios para tal juízo. Além da crítica, é preciso
buscar os fundamentos: ser capaz de emancipar-se da "consciência
ingênua" e superficial, que não se ocupa das raízes do problema
estudado.
Outra
característica do pensamento filosófico é a sua busca pela integração
do que se sabe sobre o mundo, ou seja, ele considera os problemas sempre
relacionados entre si. A reflexão filosófica contextualiza os
problemas.
A
Filosofia é, portanto, essa busca incessante pela verdade, embora o
filósofo esteja ciente de que essa verdade racional é sempre contextual
e, portanto, de algum modo relativa.
Esta é uma das vocações do filósofo: desnudar o que está oculto pelos costumes, pelo convencional, pelo poder.
Ceticismo e Dogmatismo em Filosofia
Para
poder filosofar, o homem não pode cair na tentação de acomodar-se no
ceticismo, nem tampouco, no dogmatismo. Uma pessoa de atitude cética é
aquela que desconfia gratuitamente de tudo, a ponto de negar a própria
possibilidade ou validade de qualquer teoria. Filosoficamente, contudo,
dá-se o nome de ceticismo
à corrente de pensamento que preconiza a dúvida como princípio e a
impossibilidade de que se conheça algo como fim de toda construção
racional, seja por qual método for. Se qualquer possibilidade de
conhecimento é negada, então por que filosofar?
Segundo esta doutrina, o homem é incapaz de aprender/conhecer racionalmente algo sobre qualquer coisa. A
atitude cética é típica das épocas de crise, quando verdades
estabelecidas são seriamente questionadas ou destruídas, sem que se
tenha, ainda, estabelecido novos princípios sobre os quais fundamentar o
conhecimento e as ações. Duvida-se
de tudo indiscriminadamente, a ponto de partir do pressuposto de que
tudo é duvidoso e incerto, bem como que é impossível escapar desse
círculo vicioso.
Por outro lado, precisamos também nos cuidar do dogmatismo.
Ele precisa se conscientizar de que todo conhecimento é sempre
histórico, situado dentro de uma cultura, inserido num contexto. O
sujeito dogmático, grosso modo, acredita ter a posse da verdade e se
recusa ao diálogo, não admite o questionamento de suas certezas ou
convicções.
Filosoficamente,
dá-se o nome de dogmatismo à tese que defende, de forma absoluta, a
capacidade humana de chegar a verdades seguras, através do uso exclusivo
da razão. É essa crença cega no poder da razão que faz com que o
dogmático deposite uma confiança extremada na capacidade humana para
chegar à verdade.
